Reportagem da turnê européia: 1-7 de julho de 2010 |  | | | | |||||
| Terça-feira, 03 de agosto de 2010 | |||||||||
| Festival Vaisnava europeu 2010 de Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja. Marina di Massa, Itália: 1-7 de julho de 2010.  O festival aconteceu na cidade costeira ocidental de Marina di Massa, Itália, entre as montanhas Mármore e o mar mediterrâneo. Acima de vinte e cinco países estavam representados, de cada continente mais Antártida, incluindo Rússia, Polônia, Brasil, Argentina, Costa Rica, Austrália, Nova Zelândia, Jamaica, Canadá, Irã, México, e África do Sul e Ocidental.   Srila Narayana Gosvami Maharaja escolheu falar sobre o Srimad-Bhagavatam, todos os dias contando algum dos passatempos mais essenciais de cada Canto, do primeiro ao décimo. O primeiro dia começou com o tema sendo bhakti com o objetivo de praticar vinte e quatro horas por dia, sete dias da semana. Relacionado a isso, Srila Maharaja discutiu a conversa entre os sábios de Naimisaranya e Sri Suta Gosvami, no qual os sábios perguntaram a Suta Gosvami como suas almas podem ser felizes: "Depois que Krsna concluiu Seus passatempos nesse mundo a 5,000 anos atrás, Kali-yuga, a ira das desavenças e hipocrisia, chegou. Nessa época, oitenta e oito mil rsis e maharsis se reuniram em Naimisaranya, e eles estavam pensando sobre o que deveria ser feito para proteger o mundo da influencia da Kali-yuga eminente. Homens e mulheres irão abandonar sua castidade. Muitas mulheres serão como prostitutas, e homens irão abandonar suas religiões. Os sábios contemplaram, “O que nós devemos fazer?” "Nesse meio tempo, Sri Suta Gosvami, o discípulo de Srila Sukadeva Gosvami chegou no lugar, e os sábios lhe perguntaram o que fazer, tal como Pariksit Maharaja perguntou à Sukadeva Gosvami, 'Para aqueles que sabem que irão morrer dentro de poucos dias, e para aqueles que não sabem quando irão morrer, para aqueles que irão morrer hoje, ou amanhã ou um dia após, e aqueles que irão morrer depois de cem ou cem e vinte e cinco anos, nós todos iremos morrer. Portanto, qual é o nosso dever?’ prayenalpayusah sabhya kalav asmin yuge janah mandah sumanda-matayo manda-bhagya hy upadrutah [“Ó sábio, nesta era de ferro, de Kali, os homens têm suas vidas curtas. Eles são briguentos, preguiçosos, sem princípios e sem sorte, e acima de tudo sempre pertubados.” (Srimad-Bhagavatam 1.1.10)] "'Kali-yuga faz-se presente, e a duração de vida de cada um é muito curto. Na Satya-yuga, a era da bondade, a duração de vida era cem mil anos. Na Satya-yuga, Bharat Maharaja renunciou o mundo com a idade de cinqüenta, significando cinqüenta mil. Portanto, a idade das pessoas na Kali-yuga é muito curta. E manda-bhagya “sua sorte não é muito boa; eles são desafortunados. Você sabe disso através do seu Gurudeva; portanto, por favor, nos ilumine, pela sua experiência do que realizou e do que você ouviu de seu Gurudeva. Portanto, nos mostre como a atma (alma) será afortunada.'" "Os sábios não perguntaram, ‘Como nosso corpo será feliz’. Ao invés disso, eles perguntaram, ‘Como nossa atma será feliz?'" "Ouvindo essa questão, Srila Suta Gosvami ofereceu seu pranama para seu Gurudeva e disse, “Eu estou muito feliz em ouvir essa questão, e todos os doces passatempos de Krsna irão surgir na resposta." sa vai pumsam paro dharmo yato bhaktir adhok?aje ahaituky apratihata yayatma suprasadati "Srila Suta Gosvami explicou, ‘Aquela bhakti que é inquebrável, que executada somente para satisfazer Krsna, e que é sem nenhuma motivação material pode satisfazer verdadeiramente o ser.' Afim de revelar a verdadeira resposta para essa questão para o beneficio de todos os seres, Srila Rupa Gosvami escreveu o verso mais poderoso pela misericórdia de Sri Caitanya Maharaprabhu:" anyabhilasita sunyam jnana karmadi anavritam anukulyena krsnanusilanam bhaktir uttama ["O cultivo de atividades feitas apenas para o prazer de Krsna, ou em outras palavras, o fluxo ininterrupto de serviço a Sri Krsna, executado com todos os esforços do corpo, mente e fala, e através da expressão de vários sentimentos espirituais (bhavas), os quais não são encobertos por jnana (conhecimento que visa a liberação impessoal) e karma (atividade que visa recompensa) , que está destituído de todos os desejos que não sejam trazer felicidade a Sri Krsna, é chamado uttama-bhakti, serviço devocional puro.” (Sri Bhakti-rasamrta-sindhu 1.1.11)] Srila Maharaja explicou que esse tipo de bhakti guia ao conhecimento puro e desapego: vasudeve bhagavati bhakti-yogah prayojitah janayaty asu vairagyam jnanam ca yad ahaitukam ["Aquele que presta serviço devocional a personalidade de Deus, Sri Krsna, imediatamente adquire conhecimento sem causa e desapego do mundo." (Srimad-Bhagavatam, 1.2.7)] Ele disse a audiência, “Se alguém executa esse tipo de bhakti, então vairagya (renuncia) irá vir até ele de uma vez. Tem que vir e jnana (conhecimento transcendental) também irá vir. Aquela pessoa irá ter conhecimento de todos os tattvas (verdades filosóficas estabelecidas), tais como maya-tattva, krsna-tattva, jiva-tattva, etc. É um absurdo pensar que se alguém está executando bhakti, jnana e vairagya não estarão presente. Se não estão presente, isso significa que alguma coisa outra que bhakti está sendo executado. Se alguém é um grhasta (chefe de família), pela sua execução de bhakti ele irá se livrar de todos os seus apegos, como Bharata Maharaja fez. Ele irá para a florestavaer-se de sadhu-sanga e a prática de bhakti-yoga.  O dia seguinte se concentrou nas glórias do nome do Senhor Supremo, como o exemplo de Ajamila, que, apesar de ter caído nas profundezas da depravação e corrupção pela sua associação degradante com uma prostituta, se tornou iluminado e liberou pela associação santa dos associados do Senhor. Srila Maharaja também iluminou sua audiência internacional com a história de Bharata Maharaja, um rei santo que, depois de renunciar seu reino e entrar na floresta para uma vida de bhajana, ficou apegado a um veado. Na próxima vida ele nasceu como um veado enquanto que pela misericórdia de Deus, foi capaz de se lembrar de sua vida passada e, portanto na sua próxima vida ele se tornou uma alma auto-realizada, Jada Bharata. A lição aprendida: “não seja apegado a coisas materiais ou personalidade, e não seja fraco em suas práticas devocionais." No segundo dia do festival, como ele estava acostumado a fazer em todo festival, Srila Maharaja declarou que todos os livros que foram trazidos para o festival deveriam acabar em dois dias. Ele anunciou, “Pregação depende dos livros. Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja, meu siksa-guru, enviou seus livros para as montanhas e no meio do oceano, em toda parte. Onde ele não poderia estar pessoalmente, seus livros estavam lá. E lendo seus livros, muitos devotos novos se juntaram. Em poucos meses ele estabeleceu mathas (templos) em todas as partes do mundo. "Eu dei muitos livros como ele deu; eu publiquei uma centena de livros ou mais. Porque não distribuir meus livros? Eu peço a todos vocês: pensar na distribuição de livros como uma das mais importantes pregações significa, por favor, organizem que meus livros alcancem todos os lugares, como fizeram os seus livros. Em um ou dois dias, eu não quero ver mais nenhum livro na minha barraca de livros. De cima abaixo, todos os livros devem ser distribuídos. Gaura premanandi." Como em todos os festivais, seu pedido foi reconhecido com entusiasmo. Isso foi especialmente desafiador, pois a maioria dos livros estavam em Inglês. Devotos de todas as línguas compraram livros em inglês somente para ajudar. Mais tarde na mesma noite, quase 1,200 Euros foram levantados de muitos devotos bondosos, para o patrocínio de distribuição de livros para o harinama de Florence no dia seguinte. [Se qualquer dos nossos respeitáveis leitores de harikatha gostariam de ajudar o programa de patrocínio da GVP que está em andamento para distribuição de livros sem ansiedade ou gratuito para os necessitados, por favor, acesse: http://www.gvpbookdistribution.com/Sponsor.html [Em Inglês somente].  Florença: grupo de harinama sankirtana internacional. Na manhã de sábado acima de quinhentos devotos saíram do local do festival com um carrinho de shopping cheio de livros, para um kirtana de três horas sem parar no coração de Florence. Milhares de locais e turistas desfrutaram o espírito, e muitos participaram ao filmar e fotografar os devotos em sua bem aventurança. Os devotos tiveram muitas conversas belas compartilhando as glórias de Radha e Krsna, e a “Jornada da Alma” foi especialmente bem recebido. Mesmo um artista de rua no meio do seu próprio trabalho foi inspirado. Dentro de cinco minutos após receber o livro, ele começou a pintar Sri Caitanya Mahaprabhu.   Srila Maharaja continuou o harikatha do Srimad-Bhagavatam com a história de outros devotos que são exemplos para todos seguirem, e em uma noite ele revelou a história da criança santa de cinco anos Sri Prahlada Maharaja. Para a surpresa da audiência, Sripad Damodara Maharaja, Sripad Srauti Maharaja e Sripad Ashram atuaram a história, que terminou com o Senhor como Nrsimhadeva partindo com suas unhas o demônio vespa, Hiranyakasipu, o pai de Prahlada. A alegria e anticipação da audiência se elevou ainda mais quando Srila Maharaja começou a revelar de seus próprios lábios e as palavras dos seus palestrantes representantes, os passatempos de Krsna bebê e os passatempos infantis do Décimo Canto do Srimad-Bhagavatam. Esses passatempos incluem o bebê Krsna matando e liberando a bruxa malvada Putana. Krsna roubando manteiga e yogurte da casa dos vizinhos, Mãe Yasoda prendendo a criança Krsna em um pilao, Krsna liberando as árvores gêmeas Arjuna e vivificando a vendedora de frutas, Krsna matando Bakasura e demônios Aghasura, a punição de Krsna da serpente Kaliya, e Krsna surpreendendo o Senhor Brahma. Muitos devotos que conhecem essas e outras historias, especialmente os convidados, se sentiram a apenas no inicio da conexao com a profundidade que compreende a filosofia Gaudiya Vaisnava. Enquanto as vozes dos palestrantes ressoavam alto no sistema de auto-falantes e Srila Maharaja se sentava silenciosamente para ouvir, a audiência estava recebendo o real harikatha, que estava emanando dos poros do corpo transcedental de Srila Maharaja na forma de “átomos de prema.”  Srila Maharaja deu iniciações harinama e brahminica no jardim de seu alojamento, onde uma centena de devotos aspirantes receberam iniciação em uma nova vida de devoção e liberdade da prisão da matéria grosseira.   Srila Maharaja e sua comitiva andaram todas as manhãs no pier através da área do festival. Ele parava de andar e se sentava todos os dias para perguntas e respostas, e os arquivos de áudio para essas perguntas e respostas podem ser ouvidas em inglês no www.purebhakti.tv.  Hora de perguntas e respostas durante a caminhada matinal.A seguir vai um trecho da caminhada matinal de Srila Maharaja em 2 de julho: Devoto: O guru é um. Ele está em todos os lugares, onisciente, e onipresente. Srila Narayana Gosvami Maharaja: Se eles estão na linha de Nityananda Prabhu, então eles têm essas qualidades. Diferentes gurus estão em categorias diferentes; não é que todos os gurus estão igualmente qualificados, mesmos se eles realizam as ações de guru ou atuam no papel de guru. Estes que não são qualificados não devem atuar dessa forma. Se eles estão seguindo Nityananda Prabhu, que é akhanda-guru-tattva (o princípio de guru completo e sem divisão) então eles são fidedignos; então eles são guru de acordo com seu nível (alguns podem estar em qualquer dos três estágios de uttama, e outros no estágio mais elevado de madhyama). Sripad Asrama Maharaja: "Caksu-dana dilo yei“ se você é meu senhor, nascimento após nascimento.” Em que estágio o devoto tem que estar afim de que uma manifestação específica de guru-tattva (o mesmo guru) volte até ele em uma relação nascimento após nascimento.? Srila Narayana Gosvami Maharaja: Não há certeza que será o mesmo guru. Mas Nityananda Prabhu é akhanda-guru-tattva, portanto o guru fidedigno, que está em sua linha, irá vir. A respeito desses gurus fidedignos, nós devemos pensar que “Ele está na linha de Nityananda Prabhu." Ramanatha dasa: Eu li em um artigo no Harmonist que um devoto puro rasika não adora Nityananda Prabhu como akhanda-guru-tattva, mas ao invés disso adora Radharani como akhanda-guru-tattva. Srila Narayana Gosvami Maharaja: Não, não, não, não. Isto não é correto. Sripad Madhava Maharaja: Você tem a Harmonist com você? Ramanatha dasa: Não, mas eu acho que é um artigo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Sripad Madhava Maharaja: Você pode me mostrar? E então eu posso explicar. Sripad Asrama Maharaja: Eu acho que o ponto do artigo é que ninguém pode conseguir a misericórdia de Radha-Krsna sem a misericórdia de Nityananda Prabhu. Alguém tem que ir através de Nityananda Prabhu. Sripad Madhava Maharaja: Sim, isto é correto. Hena Nitai vinai bhai, Radha-Krsna paite nai. Sripad Asrama Maharaja: Apesar de Nityananda como Balarama não estar presente nos passatempos de Radha e Krsna, ainda assim, sem sua misericórdia, não se pode atingir a misericórdia Deles. Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você deve saber que Sri Caitanya Mahaprabhu é Krsna, da mesma maneira que Sri Nityananda Prabhu é Baladeva. Baladeva pode aparecer de todas as formas, e portanto Ele pode servir em todas as rasas; portanto Ele se manifesta como Ananga-manjari, e portanto nós podemos adorar Nityananda Prabhu na forma de Ananga-manjari. Você entende? [Com a finalidade de participar no serviço aos passatempos conjugais de Radha-Krsna, Balarama toma a forma da irmã mais nova de Srimati Radhika, Ananga Manjari. -ed] (Srila Maharaja faz com que Sripad Nemi Maharaja e Sripad Asrama Maharaja repitam suas afirmações em suas próprias palavras.) Sripad Sadhu Maharaja: Muitos devotees adoram Sri Gaura-Nityananda Prabhu. É possível conseguir o mesmo resultado ao adorar Nityananda Prabhu como Ananga-manjari e Sri Caitanya Mahaprabhu como Radha-Krsna “do que quando adorando deidade de Sri Sri Radha-Vinodabihari? Srila Narayana Gosvami Maharaja: Isto está correto. Eles podem pensar, “Eu estou adorando Nityananda, mas em sua forma como Ananga-manjari." Sripad Damodara Maharaja: Gurudeva, quem é chaya-suka ("Suka-sombra")? Srila Narayana Gosvami Maharaja: Alguns dizem que chaya-suka é Bilvamangala Thakura, e alguns dizem que chaya-suka foi uma outra pessoa. Sripad Damodara Maharaja: E o que você diz? Srila Narayana Gosvami Maharaja: Ambos estão corretos. Sripad Damodara Maharaja: Há uma nota de rodapé na edição em inglês de Além do Nirvana que quando Sukadeva Gosvami foi para a floresta, ele fez uma forma de sombra de si mesmo que voltou para estar com Vyasadeva. Sripad Madhava Maharaja: Eu nunca vi essa referência na edição Bengali. Brajanath dasa: Bhudara e Navadvipa prabhus trabalharam nesse livro, portanto talvez eles possam explicar. Balarama dasa: Em que estágio nossa siddha-svarupa (forma espiritual contemplada internamente) se manifesta? Srila Narayana Gosvami Maharaja: Em bhava. Kanhaya-lal dasa (da Alemanha): Srila Gurudeva, é muito fácil para os devotos que não são muito avançados cometer aparadha (ofenças), e então o avanço não é possível. Qual é a melhor maneira de ficar livre de aparadha? Srila Narayana Gosvami Maharaja: Cada pessoa pessoalmente deve estar alerta para não cometer aparadha. De outro modo, o que você pode fazer por ele? Se tal pessoa insiste, “Eu devo fazer!” então o que eu posso fazer? Depende de cada pessoa. Ele deve estar sempre alerta nessas considerações. Sripad Giri Maharaja: Ontem Asrama Maharaja explicou este verso na sua aula: nehabhikrama-naso 'sti pratyavayo na vidyate sv-alpam apy asya dharmasyat rayate mahato bhayat "Neste esforço, não há perda nem diminuição, e um pequeno progresso neste caminho pode proteger a pessoa de muito grande perigo." (Bhagavad-gita, 2.40) Que tipo de medo se refere? Srila Narayana Gosvami Maharaja: Aqui, Krsna falou sobre bhakti no estágio de madhyama. Se alguém não está fazendo qualquer coisa errada “não cometendo aparadha” então ele irá se desenvolver gradualmente em sua bhakti. Mas se... yadi vaisnava-aparadha uthe hati mata upate va chinde, tara sukhi' yaya pata "Se o devote comete uma ofensa aos pés de um Vaisnava enquanto cultiva a trepadeira do serviço devocional no mundo material, sua ofensa é comparada a um elefante louco que arranca a trepadeira e a quebra. Dessa maneira as folhas da trepadeira secam." (Sri Caitanya-caritamrta) Portanto nós devemos estar alertas. Fim. Tradução: Ramananda Das. | |||||||||
terça-feira, 16 de agosto de 2011
Reportagem da turnê européia: 1-7 de julho de 2010
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