Reportagem: Navadvipa Dhama Parikrama 2011

Reportagem: Navadvipa Dhama Parikrama 12-19 de Março, 2011

Quinta-feira, 31 de Março de 2011

Nosso mais adorável Srila Gurudeva, nitya-lila pravista om visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, passou os seus últimos quinze anos viajando o mundo e inspirando devotos em sua bhakti – e em todos os lugares que ele foi, ele convidou sua audiência para vir ao Kartika parikrama em Vrndavana e o Gaura-mandala parikrama em Navadvipa. Por exemplo, nas Filipinas em 2009, ele disse, "Navadvipa-dhama parikrama está chegando – daqui a um mês. Eu estou lhe convidando. Se você não tem problema de dinheiro e você pode vir, eu ficarei muito feliz.” No último dia do Kartika passado em 2010, convidando todos os devotos para Navadvipa, ele anunciou, “Eu estarei lá.”  E ele estava. Todos que estavam lá puderam sentir sua divina presença guiando o parikrama, tal como ele tem feito por vários anos. O Navadvipa-dhama parikrama anual foi realizado com sucesso na Sri Kesavaji Gaudiya Matha na ilha de Koladvipa, de 12-19 de Março.  Samadhi Mandira de Srila Gurudeva Emcabeçando todo o grupo de parikrama estava a Suprema Personalidade de Deus, Sri Caitanya Mahaprabhu, carregada em palanquim belamente decorado por Seus servos.  Tal como Srila Gurudeva inspirou seus sannyasis a guiarem o parikrama nos últimos anos, por sua inspiração, Sripad Bhaktivedanta Tirtha Maharaja e Sripad Bhaktivedanta Madhava Maharaja e outros sannyasis diariamente guiaram os 15.000 peregrinos nos lugares sagrados de passatempos e discutiram o significado e passatempo desses lugares. No primeiro dia de parikrama o grupo foi para Sri Devananda Gaudiya Matha, onde eles tiveram o darsana do samadhi mandira de Srila Paramgurudeva Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, e também de Srila Bhaktivedanta Vamana Gosvami. Sripad Madhava Maharaja falou sobre Srila Gurudeva lá – como Srila Gurudeva nasceu transcedentalmente e foi elevado por seu Guru Maharaja nesse templo, e como Srila Gurudeva foi pessoalmente o principal cultivador espiritual dos líderes que presidem lá no presente. Da Devananda Gaudiya Matha, o parikrama foi fazer seus votos de parikrama (sankalpa) no Ganga.  Lá eles cantaram as glórias de Ganga-devi, fizeram votos de completar as regras e regulações no seu parikrama diário, e oraram para os seus objetivos espirituais como resultado de dar seu coração ao parikrama.   Sri Caitanya Mahaprabhu abençoando Jagai na ponte guiando ao Nrsmhapalli na ilha de Godrumadvipa Peregrinos no Nirdaya-ghata Os devotos ficaram pelo menos uma hora em cada local de passatempo, onde eles cantaram kirtanas e bhajanas sinceros, e onde os sannyasis e devotos seniores falaram em Inglês, Hindi, e Bengali para acomodar as várias línguas dos devotos. Além dos devotos que falavam inglês ouvindo em seus fones de ouvidos e rádios as traduções dos palestrantes em Hindi e Bengali, os devotos de outros países, tais como China, Rússia, e Brasil, ouviam suas traduções em suas próprias línguas enquanto o tradutor do Inglês narrava. Todos os palestrantes basearam seus discursos no livro Navadvipa-dhama Parikrama de Srila Gurudeva e também em sua tradução do Navadvipa-dhama Mahatmya de Srila Bhaktivinoda Thakura. Para ganhar tempo, portanto, para que você possa ter essa reportagem mais cedo do que tarde, ao invés de transcrever os discursos nós estamos citando  um trecho sobre Nirdaya-ghata diretamente do livro Navadvipa-dhama Parikrama: “Em uma noite de inverno Sri Caitanya Mahaprabhu pulou nas águas turbulentas do Ganga nesse ghata, atravessou o rio e foi ao Kantaka-nagari (Katwa), onde Ele aceitou a ordem renunciada de Sri Kesava Bharati. Então, via Santipura, Ele foi para Sri Jagannatha Puri. Possuindo um coração muito cruel (nirdaya), Ele deixou Sua mãe viúva e Sua esposa, e atravessou o Ganga nesse ghata. Desse tempo em diante, esse ghata ficou sendo conhecido como Nirdaya-ghata." Sri Syama-kunda Relacionado aos devotos visitando a Sri Caitanya Matha e o Samadhi Mandira de Srila Prabhupada, do Sri Navadvipa-dhama Parikrama: "Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura manifestou Sri Radha-kunda e Sri Syamakunda próximo a Candrasekhara-bhavana nas margens do antigo Sri Prthu-kunda, ou Ballala-dighi. Lá, em um humor de profunda separação, ele executava bhajana de Sri Radha-Krsna e Sri Gaurasundara. A mera visão desses dois lagos faz com que a lembrança do Radha-Kunda e Syama-kunda em Vraja surjam no coração.” Devotos no Mamagacchi, a ilha de Modadrumadvipa Sripad Sridhara Maharaja guiou um belo kirtana que fez todos os devotos dançarem de felicidade, depois do qual vários palestrantes falaram hari-katha sobre o Senhor Rama que era tão querido a Srila Gurudeva. O passatempo está escrito no Sri Navadvipa-dhama Parikrama como segue: "Srila Bhaktivinoda Thakur relata o seguinte passatempo em seu Sri Navadvipa-dhama-mahatmya: Uma vez, quando o Senhor Ramacandra estava observando a beleza extraordinária dessa floresta, Ele começou a sorrir. Sita perguntou a Ele porque Ele estava sorrindo, e Sri Rama respondeu, ‘Nessa próxima Kali-yuga, Eu irei nascer no ventre de Mãe Saci na casa de Sri Jagannatha Misra nessa mesma Navadvipa-dhama. As pessoas irão me conhecer como Gauranga, e eu irei encantar todos por executar uma variedade de passatempos encantadores. Eu irei manifestar a glória dos Santos Nomes e portanto enlouquecer as pessoas comuns com o cantar desses nomes. Eu irei mudar o  coração mesmo dos pecadores e lhes dar amor a Deus, que mesmo os semideuses raramente atingem. Na minha juventude eu  irei aceitar sannyasa, depois do qual eu irei residir em Sri Jagannatha Puri. Nessa época, Minha mãe Saci-devi, que é nenhuma outra que Kausaya, irá chorar, segurando sua nora Visnupriya em seus braços. Eu irei portanto permanecer em Puri, e também irei chorar por você dia e noite.’  "Sitaji perguntou, ‘Porque você realiza tais passatempos?' "Sri Rama respondeu, ‘Eu irei aparecer nesse mundo como Gauranga, somente para ensinar as entidades vivas prema-bhakti Prema-bhakti é saboreado de duas maneiras: encontro (sambhoga) e separação (vipralambha). Em sambhoga-rasa o prazer que se recebe é proeminente, Em vipralambha-rasa, na tristeza da separação, atinge-se a felicidade de encontro constante interno no qual tudo externo é esquecido. Somente em separação o devoto rasika unidirecionado atinge a bem aventurança do serviço ilimitado. Sem vipralambha, sambhoga-rasa não é nutrida e ao invés disso é saboreado como vipralambha. Portanto em vipralambha, rasa é um milhão de vezes mais desfrutada que em sambhoga. “Quando Eu apareço como Gouranga, Mãe Kausalya, junto com Aditi-devi, irá aparecer como Saci-devi, e você irá ser Minha esposa, Visnupriya. Mais tarde, nessa encarnação como Rama, Eu acharei uma desculpa para abandonar você, e enviar você para o eremitério de Valmiki. Então, em separação de você eu irei fazer uma Sita dourada e adorarei você. Da mesma maneira, em Minha encarnação como Gaura, você irá manifestar uma Deidade de Mim como Gauranga depois que Eu renunciar Minha casa, e você irá me adorar em Navadvipa. Através dos passatempos de Gauranga, Eu irei ensinar o mundo a excelência de vipralambha-rasa. “Sri Navadvip-dhama é querido para Mim, mais ainda do Ayodhya. Essa figueira-da-bengala irá ficar famosa como Rama-vata, mas ela irá desaparecer no começo da Kali-yuga.’ “Depois de permanecer aqui por algum tempo, Sri Ramacandra, junto com Sita e Laksmana, partiram para Dansakaranya o desejo de Sri Ramacandra, Seu querido amigo Guhaka, o Rei de Nisada, nasceu aqui na casa de um brahmana como Sadananda Bhattacarya. Sadananda Bhattacarya tinha firme fé unidirecionada em Ramacandra e estava presente na casa de Sri Jagannatha Misra na hora do aparecimento de Sriman Mahaprabhu. Quando ele teve darsana do bebê Nimai ele o viu como Sri Ramacandra. Depois ele teve darsana, de Rama, Sita e Laksmana, com Hanuman pondo suas mãos sobre os Seus pés. "Sadananda Bhattacarya geralmente vinha a casa de Jagannatha Misra tomar o darsana da criança Nimai. Quando, depois de algum tempo, Mahaprabhu inaugurou Seu harinama-sankirtana, Sadananda executou kirtana no grupo de Mahaprabhu e estava pleno com bem aventurança transcendental. Cozinha diária guiada por Sripad Premananda prabhu para 15.000 peregrinos Foto da lua de Sri Gaurasundara em Navadvipa no dia de Seu divino aparecimento. A cerimônia de banho. Na noite de Gaura Purnima, na Sri Kesavaji Gaudiya Matha, Krsna-dasa adhikari e Tamal-Krsna dasa brahmacari guiaram os então 17.000 devotos no cantar do Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila Capítulo 13, versos 98-124, sobre o nascimento de Sri Caitanya Mahaprabhu. Depois disso, o abhiseka (cerimônia de banho) de Sri Caitanya Mahaprabhu começou, no qual as Deidades foram banhadas com mel, ghee, água, água de coco, açúcar, leite e yogurte. Então, depois do abhiseka, arati e kirtana foram realizados. Sri Sri Laksmi-Varaha, Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Sri Radha-Vinoda-bihariji, e Parama-gurudeva Sri Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja O programa de patrocínio de livros da GVP de Srila Gurudeva acabou de patrocinar a impressão de 5.000 Segredos do Eu encoberto em Bengali, destinado para distribuição grátis pelos grupos de pregação nas vilas da Bengala, e distribuição desse livreto também começou nesse festival. Depois que o festival de parikrama e Gaura-Purnima foi completado, ouve alguns dias de encontro da Bhakti Trust International da Sociedade Internacional de Bhakti Yoga Pura de Srila Gurudeva, seguido por encontros do Conselho de Sannyasa que inclui todos os sannyasis ocidentais e indianos, seguidos por encontros gerais com todos os devotos interessados. Estes encontros foram extremamente bem sucedidos, vivificando todos com uma grande esperança de unidade, harmonia e força da missão de pregação internacional de Srila Gurudeva. Durante algumas das aulas noturnas espiritualmente entusiásticas, no qual mais glorificações dos lugares de passatempo de Mahaprabhu foram narrados, novas publicações de Srila Gurudeva foram anunciadas para a comunidade internacional. Essas publicações incluem o Décimo Canto do Srimad-Bhagavatam em Hindi, Capítulos 1-8; a maravilhosa edição de Vyasa-puja da revista Harmonist; um livreto da sua aula sem igual chamada “A especialidade do presente de Sri Caitanya Mahaprabhu”; uma compilação de trechos de suas aulas (dadas para a unificação de sua sanga sempre crescente) chamada Harmonia; um CD interativo de muitos trabalhos de arte belíssimos criados sob sua direção minuciosa; e seu pequeno e grande calendário Vaisnava 2011. Os devotos estavam contentes de receber essas publicações, e empacotaram milhares deles em suas bolsas afim de trazerem de volta em suas cidades e países.

Badger, 11-15 de junho de 2010.

REPORTAGEM DE FOTOS DA TURNÊ

Badger, 11-15 de junho de 2010.

Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja e sua comitiva chegaram por volta do meio-dia, em 10 de junho, na bela vila montanhosa de Badger próximo as Montanhas Sequoia. Várias centenas de devotos muito ansiosos entusiasticamente cantaram kirtana por mais de trinta minutos antes da sua chegada, todos em grande antecipação de vê-lo depois de tanto tempo. No final de semana, mais de oitocentos devotos e convidados estavam presentes.

Srila Maharaja começou sua primeira aula dizendo, "Minhas milhares de reverências sinceras aos pés de lótus do meu mestre espiritual, nitya-lila pravista om visnupada Sri Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, e o mesmo aos pés de lótus do meu mestre espiritual instrutor, nitya-lila pravista om visnupada Sri Srimad Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja.

"Antes do aparecimento de Srila Bhaktivinoda Thakura e Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, ninguém veio da Índia para pregar no ocidente. De fato, sair da Índia era considerado como um pecado, porque, entre outras coisas, da incerteza de ser capaz de tomar uma prasada apropriada. Mas Srila Bhaktivinoda Thakura e Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura quebraram esta barreira. Srila Sarasvati Thakura declarou, "Nós utilizaremos o desenvolvimento da ciência ocidental, como aviões e outras coisas. Nós iremos viajar ao redor do mundo inteiro e distribuir a missão de Sri Caitanya Mahaprabhu.

"Portanto, nós estamos viajando ao redor do mundo. Eu acho que Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja teve menos tempo do que eu tenho. Agora eu estou com noventa e um, e eu ainda estou viajando para os países ocidentais. Os médicos estão me dizendo, “Não saia da Índia”, mas eu acho que quando houver a instalação das deidades, quando o nosso templo de Houston estiver pronto, eu devo estar lá.

"Depois disso, eu não sairei da Índia. Há muitos lugares na Índia para ir quando está quente em Vrndavana; e quando estiver frio, há muitos lugares no sul da Índia e outros onde o clima é moderado.

"Eu vim aqui distribuir o conhecimento que nós recebemos do nosso guru-parampara. Qual é esse conhecimento? Você não veio diretamento do Senhor Supremo. Você não veio diretamente de Goloka Vrndavana ou Vaikuntha. Você veio do ponto marginal, o ponto entre os mundos materiais e espirituais, onde não é nem o mundo de maya ou o mundo de Vaikuntha. Você veio da luz emanando da testa de Karanodakasayai Visnu, que, apesar de ser dito que reside no oceano, não é o oceano como nós o conhecemos; Ele reside no ponto marginal. Este ponto marginal é muito fino, como a margem sempre mutável de um oceano ou rio, indo e vindo. Se, deste ponto ou aquela linha, você olhar para esse mundo, uma tendencia para desfrutar os sentidos entra no seu coração e você vêem a esse mundo. Por outro lado, quando você olha de lá para Vaikuntha ou Goloka Vrndavana, você é liberado de uma vez e vai para esses reinos."

Então, enquanto os devotos reunidos assistiam a Srila Maharaja enquanto ele sentava em sua vyasasana no New Vraja pandal, muitos devotos sentiram que devido a seu transe extático de consciência de Krsna, por alguns minutos foi difícil para ele continuar falando em um fluxo constante de palavras em Inglês. Ele continuou, “Aqui, Krsna...o que? Agora está é a minha doença. Nessa idade é difícil de lembrar." Os devotos não acreditaram que essa era a causa, mas sim a atração de sua absorção interna nos passatempos do mundo espiritual. [Para ler a aulas de Srila Maharaja sobre as origens e destino da entidade viva, você pode dar download em www.purebhakti.com. Você também pode dar download no livro, "Journey of the Soul." Para ouvir e ver vídeos de todas as aulas e eventos desse festival em Badger, por favor acesse www.purebhakti.tv.{Nota do tradutor: as aulas, livros, sites e vídeos estão todos em inglês. Em português acesse: www.bhaktibrasil.com}.

Ele continuou, “ De acordo com os frutos do karma das entidades vivas, há muitas variedades de especies de vida; esta forma humana de vida é muito rara.” E então ele citou o seguinte verso e o explicou com uma compaixão intensa.

labdhva sudurlabham idam bahu-sambhavantemanusyam arthadam anityam apiha dhirahturnam yateta na pated anumrtyu yavannihsreyasaya visayah khalu sarvatah syat

["Esta forma humana de vida é obtida após muitos e muitos nascimentos, e, apesar de não ser permanente, pode oferecer os mais elevados benefícios. Por isso, a pessoa sóbria e inteligente deve imediatamente tentar cumprir sua missão e alcançar o benefício máximo da vida antes que ocorra outra morte. Ela deve evitar o prazer sensual, a que tem acesso em todas as circunstâncias." (Srimad-Bhagavatam, 11.9.29)]

Srila Maharaja falando com Radha e Gopika dasis na magnífica mesa de livros

Na primeira noite, no caminho para a aula, Srila Maharaja passou pela mesa de livros e parou para falar com Radha dasi e Gopika dasi, que eram responsáveis pela mesa. Radha dasi lhe contou que havia mais livros nesse festival do que nos outros anos, e ele respondeu dizendo que todos eles deveriam ser distribuídos.

Então, na manhã seguinte, no começo de sua aula, ele pediu Radha dasi para fazer uma apresentação dos livros, depois do qual ele falou a todos presentes, “A distribuição de livros é um dos grandes fatores de contribuição da pregação. Eu acho que a razão pela qual Parama-pujyapada Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja foi capaz de pregar ao redor do mundo todo em alguns poucos anos é devido a seus livros. Tal como seus discípulos distribuíram seus livros durante sua permanência manifesta neste mundo, eu quero que meus discípulos distribuam meus livros. Ele rapidamente pregou através dos seus livros. Similarmente, eu escrevi não menos que uma centena de livros, e portanto muitas traduções estão vindo. Eu quero que esses livros vá de porta em porta.”

“Eu peço a todos: Há uma pequena banca de livros aqui. Dentro de dois dias, não deve restar nenhum livro. Todos os livros devem ser pegos e usados na pregação em todos os lugares. Também há calendários e pôsteres de Syamarani, e muitas coisas para coletar.”

Grupo de kirtana das mulheres

O festival de Govardhana Annakuta foi realizado em 12 de junho. Centenas de devotos cozinharam mais de mil preparações deliciosas para serem oferecidas a Giriraja Govardhana. Começando por volta de 10 da manhã, um grande harinama kirtana ressoava pelos seis acres da propriedade de New Vraja (Badger); e Srila Maharaja animado todos os cantores entusiastas ao andar dentro do grupo de harinama. Primeiro o grupo dos homens e então o grupo das mulheres.

 

Adorando uma vaca antes de adorar Giriraja Govadhana

 

Adorando Giriraja Govardhana

Oferecendo as preparações de alimentos para Giriraja Govardhana

Catorze anos atrás, Srila Maharaja instalou Giriraja Govardhana, chamando Govardhana da morada do Senhor Krsna em Goloka Vrndavana para New Vraja. Desde de então, a cada ano de sua visita aqui, ele organizou um festival de Govardhana Annakuta.

Este ano, como de costume, depois de organizar para cada um dos devotos e convidados carregassem um prato de diferente preparações de alimentos em suas cabeças enquanto eles cantavam e dançavam na colina de Govardhana, belamente decorada, ele os guiou na cerimônia de adoração de Govardhana.

Aquela noite durante a aula, ele contou sua alegre audiência, “Hoje eu estou muito feliz, porque mais de mil preparações foram oferecidas a Giriraja Govardhana. Está escrito em nossas escrituras relacionado a aqueles que deram algo e estes que preparam alguma coisa, mesmo um grão para oferecer a Govardhana; mesmo Laksmi pode ter que mendigar, mas esse devoto nunca terá que mendigar. Há muitas mulheres que passaram a noite toda cozinhando e preparando todas essas preparações, e meus filhos queridos também ajudaram.

"Portanto eu acho que esse festival foi bem sucedido. Aqueles que executaram parikrama de Govardhana, go-puja (adoração da vaca), e adoração de Govardhana não irão ter que mendigar em nenhuma geração”.

"Agora, eu gostaria que diversos palestrantes contem como Giriraja veio a Vrndavana."

E então Srila Maharaja chamou vários palestrantes para contar a história e passatempos de Giriraja Govardhana.

Dando as aulas noturnas no New Vraja pandal

Seu tópico principal para toda a semana do festival de hari-katha festival era Krsna deixando Vrndavana; os subsequentes sentimentos profundos de separação entre Krsna e os Vrajavasis; e Ele enviando Seu querido amigo Uddhava para Vrndavana afim de consolar os Vrajavasis, e especialmente as gopis.

Na aula da última noite, que foi a última dos catorze anos de suas visitas a New Vraja, Srila Maharaja continuou a compartilhar com sua audiencia as noticias purificantes universais do humor de separação dos Vrajavasis. Ele disse, "Uddhava vivou entre as gopis por três meses. Ele foi com elas para Nandagaon, Varsana, Govardhana, Ter-kadamba e outros lugares de passatempos, pacificando-as com mensagens de Krsna, e as gopis contaram Uddhava o hari-katha de cada lugar, enquanto choravam.

Depois de três meses Uddhava contou aos Vrajavasis, "Ó Nanda Baba, Ó Mother Yasoda, Ó residentes de Vrndavana, agora eu quero ir a Mathura para contar a Krsna todo esse hari-katha e o que eu vi." Mas as gopis lhe avisaram, “Não conte esse katha a Krsna em um dia. Pois dessa forma, Seu coração, que é muito suave, irá se partir. Conte-Lhe um pouco de cada vez.”

Quando Uddhava estava na carruagem se arrumando para retornar para Mathura, Nanda Baba veio até ele com muitas coisas. Ele estava segurando os utensílios que Krsna usou, a flauta de Krsna, Seus ornamentos, e Seus pertenses, e lhe deu a Uddhava. Ele disse, "Uddhava, qual é a serventia de manter tudo isso aqui? Nós sabemos que Krsna não irá voltar, portando pegue e dê a Krsna; Ele deve mantê-las." Chorando, ele falou isso no Seu humor de separação. [Para ouvir o resto da aula, bem como outras aulas que Srila Maharaja deu em Badger, New Vraja, por favor visite www.purebhakti.tv.]

Srila Maharaja saia para uma caminhada matinal de meia hora todos os dias, antes das 6 da manhã. Ele também dava darsanas ao longo do dia, respondendo questões, orientando os vários serviços dos devotos, dando aos bebes seus primeiros grãos, e misericordiosamente dando iniciações harinama e diksa para noventa almas afortunadas.

Tradução: Ramananda Das

Caminhadas em Govardhana – 19-20 de Março de 2010

Caminhadas em Govardhana – 19-20 de Março de 2010


Sábado, 20 de março de 2010

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja 19-20 de Março, 2010


Respeitáveis leitores do Harikatha,

Por favor, aceitem nossas humildes reverencias. Todas as glórias a Sri Guru e Gauranga.

Há poucos dias atrás, nós lhe enviamos a reportagem da turnê de Delhi / Govardhana / Mathura. Naquela reportagem, você recebeu a transcrição de trechos da caminhada matinal de 14 de março. Gentilmente, aceite mais duas caminhadas em Govardhana.

19 de Março

Isa dasa: Srila Gurudeva, sua filha Sudevi de Alachua disse que lhe contaram que você disse que é tudo bem ler livros de Ananta dasa Babaji. Eu estou perguntando por ela, se isso é verdade.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Eu não disse isso.

Paramananda dasa (da Irlanda): O ahankara (falso ego) da baddha-jiva está fazendo o corpo dançar pela vibração do ahankara. Pela misericórdia do guru, nós podemos subir acima disso?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Se você pratica os princípios de bhakti, o resto será feito por Gurudeva. Se você não está praticando, Gurudeva não irá dar um resultado espiritual. Ele pode dar, mas ele não irá dar.

Isa dasa: É possivel fazer avanço ao fazer serviço sem fazer harinama japa?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Não. Não haverá fruto.

Rohininandana dasa: Pelo cantar do sadhaka, ele não pode alcançar prema-bhakti neste corpo. O máximo que ele pode alcançar neste corpo é bhava-bhakti. Você nos disse que quando ele alcança bha, vastu-siddhi ainda está longe. Quando ele deixa seu corpo, ele irá para aquele planeta onde Bhaktivinoda Thakura e os Gosvamis estão executando seu sadhana.

Srila Narayana Gosvami Maharaja (para Padmanabha Maharaja): Você me ouviu responder isso antes?

Sripad Padmanabha Maharaja: Sim.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você pode responder.

Sripad Padmanabha Maharaja: É tal como você afirmou, Srila Gurudeva disse que quando as jiva vêem para bhavavasta (bhava-bhakti) e se torna mais qualificada, então Yogamaya o transfere para outros universos, aonde esses associados eternos de Gauranga Mahaprabhu como Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Narottama dasa Thakura, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, e os Seis Gosvamis estão realizando seus passatempos. Desta maneira, as jivas recebem a oportunidade de ter sua associação direta, para ouvir deles, e servir a eles. Desta maneira, eles atingem os samskaras (impressões no coração) necessários e qualificação para se associar diretamente com Gauranga Mahaprabhu em um nascimento futuro. [Srila Narayana Gosvami Maharaja indica duas vezes, quando a discussão progride, que esta explicação não é correta.-ed.]

Rohininandana dasa: Minha próxima questão é: Nós vemos a mesma forma que nós vemos agora? Por exemplo, Srila Bhaktivinoda Thakura está com um pouco de sobrepeso e Srila Gaura-kisora dasa Babaji Maharaja está curvado. Todo dia nós realizamos arati para eles, e é a visão de suas fotos que vêem em nosso coração.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você ouvirá seu katha e você os seguirá. Então você virá na época de Visvanatha Cakravarti Thakura e outros. Então, gradualmente, você virá para Mahaprabhu. Desta maneira, quando você alcançar Mahaprabhu, você terá svarupa-siddhi.

Brajanath dasa: Ele está perguntando se nós iremos ver a mesma forma que nós vemos agora, nas imagens deles.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Ele terá as mesmas características. Ele não terá um procurador (uma pessoa empoderada para representar outra). Ele irá estar lá pessoalmente.

Rohininandana dasa: Srila Prabhupada Bhaktivedanta Svami Maharaja estará lá?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: É isto o que eu estou dizendo. Ele estará lá.

Isa dasa: Srila Gurudeva, você é a soma total de nosso guru-parampara, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Lokanatha Gosvami, etc. Você deu tudo que eles estão nos dando. Portanto, porque nós não podemos ter tudo isso de você? Porque nós temos que aceitar muitos nascimentos?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Para você é necessário aceitar muitos nascimentos. Quando um devoto atinge o estado de svarupa-siddhi, não haverá mais nascimentos.

Isa dasa: Quão alto nós podemos ir pela sua associação?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você pode progredir para um estado avançado de bhakti pela sua associação, e por ouvir diariamente. Você progressivamente gradua para estágios elevados pela associação de Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, e então Mahaprabhu.

Isa dasa: Você pode nos dar tudo que Srila Bhaktivinoda Thakura pode nos dar.

Brajanath dasa: Gurudeva, você estava dizendo que se nós estivermos com sorte nessa vida, e se nos executamos sadhana-bhajana, nós iremos tomar o próximo nascimento na associação de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura para receber mais treinamento, porque nós não atingimos o nível de rati, ou asakti. Portanto, eles irão nos ajudar ainda mais.

Isa prabhu está dizendo que você pode nos dar tudo, e eu estou lhe dizendo que nosso recipiente não é tão bom.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Sim, você não está apto a pegar o que eu estou dando. Você pode pegar?

Isa dasa: Ainda não, mas eu estou esmolando, esmolando, esmolando pela sua misericórdia.

Sripad Srauti Maharaja: Nosso recipiente está cheio de buracos.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: No presente, você não está apto a receber muito. Eu dou de acordo com seu estágio. Há muitas coisas que eu estou contando que você não pode acompanhar.

Rohininandana dasa: Ontem, Brajanath prabhu estava me dizendo que na ISKCON de Vrndavana, eles tão tocando as aulas de Srila Prabhupada, com um microfone na frente de sua murti. Todos se sentam e assistem, como se sua murti estivesse falando. O siddhanta está correto?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Não está tudo certo.

Rohininandana dasa: Mas você disse que ele está eternamente presente.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Ele está eternamente presente; isto é verdade. Mas não há necessidade de fazer isso. Qual a necessidade de por o microfone na frente de sua boca? O que é necessário é que nós repetimos suas instruções uns aos outros e para os outros. Ele irá falar da murti o que está na sua mente no momento? Ele irá falar ou não? Porque esta imitação?

20 de Março:

Acyutananda dasa: Você pode nos dar instruções de como parar de ter gula?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você pode controlar sua língua por cantar os santos nomes. Não perca tempo em jogar conversa fora.

Sripad Srauti Maharaja: Um devoto me perguntou pela internet como desenvolver firme apego por Krsna.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Por sempre cantar os santos nomes e ter apego pelos Vaisnavas e Sri Guru.

Devoto: Qual deve ser nossa meditação enquanto pregamos e distribuímos livros?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você pode meditar que você está fazendo o bem para os outros. Sempre esteja absorto nesse serviço e no cantar.

Sripad Damodara Maharaja: Há alguma relação entre a forma de Gurudeva que nós vemos nesse mundo e sua forma na lila de Mahaprabhu?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você pode ver nitidamente sua forma aqui; isto é claro. Em aprakata-lila (os passatempos que ocorrem no mundo espiritual) será em qualquer bom formato.¦

Sripad Madhava Maharaja: Uma forma jovem.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Uma gopi donzela muito atrativa; muito qualificada muito bela.

Sripad Damodara Maharaja: Isto na lila de Krsna. E na lila de Mahaprabhu?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Como os outros na Sua lila.

Sripad Madhava Maharaja: Jovem.

Sripad Nemi Maharaja: “Sri Krsna-Caitanya Radha-Krsna nahe anya”. Sri Caitanya Mahaprabhu é Krsna com o humor de Radharani. Isto significa que Radharani está totalmente presente com ele? Por isso é afirmado, Radha-Krsna?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Sim, Ela está totalmente presente em Mahaprabhu.

Devoto: Quais são os sintomas de uma alma totalmente rendida?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Ele sempre será feliz. Ele sabe que, “Eu estou sempre com meu Prabhu”. Ele não terá nenhum medo.

Tamal Krsna dasa: Ontem, você estava discutindo que nós tivermos sorte, então nas nossas vidas futuras nós iremos para Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Rupa/Raghunatha Gosvamis, e assim em diante para que nosso treinamento aumente.

Você explicou que a relação entre guru e discípulo é eterna; mas que guru-tattva é um. Portanto, eu tenho alguma dúvida: Quando a perfeição vêem, nós temos uma relação eterna especifica com voce? Nós sempre iremos estar sob sua guia e em sua associação em Gaura-lila e Krsna-lila?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Guru é akanda-tattva. Nityananda Prabhu e Baladeva Prabhu são akanda-tattva. Portanto, o guru pode ser visto neles. Você entende?

Tamal Krsna dasa: Mas minha questão, meu medo...

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você pode ver akanda-guru-tattva.

Tamal Krsna dasa: Mas sua personalidade é única e maravilhosa. Nós sempre teremos a fortuna de sua conexão pessoal?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você deve pensar assim.

Acyutananda dasa: Quando cantamos harinama, se vier qualquer realização, como nós iremos saber se vêem de guru e Krsna, ou somente é nossa própria especulação?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Se você é genuinamente sincero, você ia saber, de outra forma não. Depende de você, quão sincero e como você se rendeu (atma-samarpana).

Madhava dasa: Como nós cantamos os santos nomes? Silenciosamente ou alto?

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Ambos. Você também pode cantar sem mala.

Sripad Madhava Maharaja: Por exemplo, você pode estar ocupado, ou sua mão pode estar ocupada.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: Primeiro nós iremos à China?

Brajanath dasa: Primeira Miami, Florida, para a casa de Raghunatha prabhu.

Srila Narayana Gosvami Maharaja: De que maneira?

Sripad Madhava Maharaja: Através da Alemanha.

Gurudeva menciona a China freqüentemente.

Brajanath dasa: Nós iremos à China mais tarde no ano. Quando nós formos ao Hawaii para seu Vyasa-puja, nós paramos na China no caminho.

[*NOTA FINAL:

Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami descreve então a competição entre Sri Krsna e as gopis, qual terminou empatado. Srila Kaviraja Gosvami ‘apitou’ e deu o juízo que nenhum lado ganhou. De fato, nós Gaudiya Vaisnavas não queremos isso. Nós queremos que o apito seja soprado para indicar a vitória de Srimati Radhika. Radhika ficará tão feliz, e nós iremos aplaudir e celebrar.

Este é o humor real de Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami, e Srila Rupa Gosvami. Se Srimati Lalita-devi é a mediadora em um jogo, ela irá apitar para dizer que houve um empate, que ninguém foi derrotado. Mas Rupa Manjari apitará anunciando que Srimati Radhika derrotou Krsna.

É o próprio Sri Krsna que irá experimentar o prazer mais elevado quando ele é derrotado, apesar de Seus amigos como Madhumangala e outros não ficarem satisfeitos. Kundalata-gopi também irá ficar triste que Krsna perdeu, e Dhanistha-gopi pode até desmaiar. A derrota de Krsna causa grande tristeza para tais amigos, e sua vitória lhes enchem de alegria. (retirado do livro de Srila Narayana Gosvami, intitulado Gopi-gita.)

Tradução: Ramananda Das

Delhi, Govardhana, Mathura: 5-25 de Março, 2010

Delhi, Govardhana, Mathura: 5-25 de Março, 2010 Sábado, 10 de abril de 2010 REPORTAGEM DE FOTOS DA TURNÊ Sri Sri Radha-Ramana-bihari e Sri Caitanya Mahaprabhu  Circumbulando as deidades no Sri Ramana-bihari Gaudiya Matha em Janakapuri, Delhi Depois de entusiasmar 15.000 peregrinos durante o Navadvipa Parikrama, Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja levou seus associados para Janakapuri, Delhi, onde ele ficou por alguns dias na sua Sri Ramana-bihari Gaudiya Matha. Lá ele realizou caminhadas diárias no parque pela manhã, elevando com sua presença todas as inumeráveis variedades de animais, aves, insetos, organismos microscopicos, e humanos. Ele realizou um programa público, onde 500 pessoas compareceram. Ele também deu iniciação espiritual para quinze devotos aspirantes. Na sua palestra ele explicou de forma elaborada o verso: anyabhilasita sunyamjnana karmadi anavritamanukulyena krsnanusilnambhaktir uttama ["O cultivo de atividades que são para o prazer exclusivo de Sri Krsna, ou em outras palavras, o fluxo ininterrupto de serviço a Sri Krsna, executado através de todos os esforços do corpo, mente e palavras, e através da expressão de vários sentimentos (bhavas), que não são cobertas por jnana (conhecimento e liberação impessoal) e karma (atividades buscando recompensas), as quais são livres que quaisquer outros desejos que não a aspiração a trazer felicidade a Sri krsna, é chamado uttama-bhakti, serviço devocional puro.” (Sri Bhakti-rasamrta-sindhu 1.1.11)] E também: labdhva su-durlabham idam bahu-sambhavantemanusyam artha-dam anityam apiha dhirahturnam yateta na pated anu-mrtyu yavannihsreyasaya visayah khalu sarvatah syat [Depois de muitos e muitos nascimentos e mortes alcançamos a rara forma de vida humana que, embora temporária proporciona a entidade viva a oportunidade de atingir a perfeição máxima. Por isso, um ser humano sóbrio de imediato deve esforçar-se pela perfeição última da vida e não cair no ciclo de repedidos nascimentos e morte. Afinal, o gozo dos sentidos é disponível mesmo nas mais abomináveis espécies de vida, ao passo que a consciência de Krsna só é possível para um ser humano.” (Srimad-Bhagavatam, 11.9.29)] Depois de alguns dias em Delhi, Srila Maharaja foi com sua comitiva para Govardhana, onde ele permaneceu em sua Sri Giridhari Gaudiya Matha, para descansar e trabalhar nas suas traduções do Vedanta Sutra e Srimad-Bhagavatam antes de deixar para sua trigésima terceira turnê de pregação mundial. Enquanto estava em Govardhana, ele deu alguns darshans e iniciações, e a noite ele realizava caminhadas de japa e algumas vezes falava com os devotos e convidados no jardim do templo. Ele realizava suas caminhadas matinais diárias, onde (como ele faz regularmente nas suas caminhadas matinais ao redor do mundo) ele respondia as numerosas perguntas dos devotos que lhe acompanhavam. Todas essas caminha matinais (audio e video), assim como as caminhadas ao redor do mundo, podem ser baixadas de www.purebhakti.tv. Abaixo segue um trecho de uma conversa surante a caminhada matinal de 14 de março em Govardhana. Daqui a alguns dias você irá receber as transcrições das conversas das caminhadas matinais de 19 e 20 de março. Sripad Nemi Maharaja: Algumas vezes você diz que sem Srimati Radhika, Krsna é o Brahman impessoal. No Jaiva-Dharma Srila Bhaktivinoda Thakura diz que Krsna é purusa. Ele tem desejos e Srimati Radhika realiza Seus desejos. Você diz que temos que reconciliar isso, mas eu não sei como. Srila Narayana Gosvami Maharaja: Radha é o poder. Sem poder, Krsna é nirvisesa-brahma, Ele não pode fazer nada. Ele é igual a zero. Sripad Madhava Maharaja: E quando Ele está com Radhika, Ele se torna um héroi (nayaka). Sripad Nemi Maharaja: Ele tem Seus próprios desejos? Srila Narayana Gosvami Maharaja: Pode até ser, mas sem Srimati Radhika, Ele não pode se mover por aí. Ele não pode fazer nada. Sripad Madhava Maharaja: Iccha (desejo) também é outro tipo de poder. Ele é chamado de iccha-sakti (o poder pelo qual todos os desejos de Krsna são realizados). Radhika é a corporificação de todos os tipos de poder. Suka e Sari, os papagaios machos e fêmea de Radha e Krsna, estão discutindo isso. Suka diz, “Meu Krsna é jagat-mohana - Ele atrai o universo inteiro”. Então Sari diz, “Minha Radhika é jagat-mohana-mohini. Ela é tão atrativa que ela atrai a mente de Krsna, que atrai a mente de todos no universo.” Srila Narayana Gosvami Maharaja: Sri Caitanya Mahaprabhu apoia esta conclusão. Sripad Nemi Maharaja: Eu acho que você é muito pró-Radhika. Sripad Padmanabha Maharaja: Relacionado ao mesmo ponto que Nemi Maharaja está perguntando: Você está dizendo que Krsna não pode fazer qualquer coisa sem Srimati Radhika. Mas sakti (o poder) é dependente de saktiman (o possuidor do poder). Krsna é saktiman e Radhika é sakti. Tal como o sol e os raios de sol. Srila Narayana Gosvami Maharaja: Você pode dizer o que quer que está dizendo, mas você deve tentar entender minha visão. Sripad Nemi Maharaja: Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami diz que há uma competição entre Krsna e as gopis, e que ninguém ganha. [*Veja notas finais 1 e 2]. Mas você está dizendo que... Srila Narayana Gosvami Maharaja: Sem Radhika, o que Krsna pode fazer? Sripad Nemi Maharaja: Nada. Isa dasa: Um devoto me perguntou como alguém pode determinar com certeza se está experenciando Gurudeva dando instrução no seu coração, e não é especulação da mente. Srila Narayana Gosvami Maharaja: Coisas mundanas podem vir sem guru, mas coisas paramartha (spirituais) vêem pelo meio do guru. Depois de vários dias em Govardhana, Srila Narayana Gosvami Maharaja foi a Sri Kesavaji Gaudiya Matha em Mathura, para celebrar o dia de aparecimendo do Senhor Ramacandra, antes de deixar para os EUA. Ele deu um longo discurso na manhã daquele dia sagrado, iluminando sua audiencia com os doces passatempos do Senhor Rama. Depois da aula ele fez com que os devotos (conduzidos por Sripad Tirtha Maharaja) recitassem juntos, em tom ritmico e belo, todo o Ramayana; e ele também participou em profunda meditação. A seguir ele conduziu a cerimonia de abhisheka (banho com ingredientes auspiciosos), depois do qual houve arati e um grande festival de prasadam em honra ao Senhor Rama. [*Nota final 1: "A beleza do Senhor Krsna incrementa a visão da beleza das gopis. E por mais que as gopis vejam a beleza do Senhor Krsna, mais sua beleza aumenta. Desta maneira acontece uma competição entre eles no qual ninguém é derrotado.” (Caitanya-caritamrta Adi-lila 192, 193) *Nota final 2: (retirado do livro de Srila Narayana Gosvami, intitulado Gopi-gita, sexto verso): Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami descreve então a competição entre Sri Krsna e as gopis, qual terminou empatado. Srila Kaviraja Gosvami ‘apitou’ e deu o veredito que nenhum lado ganhou. De fato, nós Gaudiya Vaisnavas não queremos isso. Nós queremos que o apito seja soprado para indicar a vitória de Srimati Radhika. Radhika ficará tão feliz, e nós iremos aplaudir e celebrar. Este é o humor real de Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami, e Srila Rupa Gosvami. Se Srimati Lalita-devi é a mediadora em um jogo, ela irá apitar para dizer que houve um empate, que ninguém foi derrotado. Mas Rupa Manjari apitará anunciando que Srimati Radhika derrotou Krsna. É o próprio Sri Krsna que irá experimentar o prazer mais elevado quando ele é derrotado, apesar de Seus amigos como Madhumangala e outros não ficarem satisfeitos. Kundalata-gopi também irá ficar triste que Krsna perdeu, e Dhanistha-gopi pode até desmaiar. A derrota de Krsna causa grande tristeza para tais amigos, e sua vitória lhes enchem de alegria.

Navadvipa Parikrama – Fevereiro 22-28, 2010

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja

REPORTAGEM DE FOTOS DA TURNÊ
Navadvipa Parikrama – Fevereiro 22-28, 2010


Reportagem escrita por Jayasri dasi
Traduzido por Ramananda Das

jaya jaya navadvipa sarva-dhama-sara
se dhamera tattva varne sadhya ache ka’ra


[“Todas as glórias, todas as glórias a Sri Navadvipa, a essência de todas as moradas sagradas! Quem poderia estar apto a descrever a natureza real deste dhama.” (Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, 2.1)


De 22 a 28 de Fevereiro, acima de 15,000 devotos se reuniram para o auspicioso Gaura Purnima Navadvipa-dhama Parikrama. Eu cheguei um poucos dias mais cedo, e fiquei maravilhada de ver o espaço ser rapidamente preenchido na Sri Kesavaji Gaudiya Matha em Koladvipa. Milhares de Bengalis se reuniram dentro e fora do templo, dormindo nos pisos de mármore no templo ou no chão ao redor do templo. Suas austeridade foram incomparáveis; mesmo em idade avançada eles vinham para o parikrama. Seu serviço foi uma inspiração.

Isto me faz pensar na incrível habilidade organizacional da distribuição da prasada. Sempre era uma bela visão ver muitas pessoas juntas em um lugar honrando maha-prasada. Todas as glórias para o brilho dos que estavam na prasada seva.

Esta manhã antes do nosso parikrama oficial começar, nós todos andamos para o Panchaveni Ghat para fazer nosso sankalpa (votos para o parikrama) – um começo muito importante de nossa intensa semana. Eu estava tão feliz de ver no Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, um verso neste lugar transcendental aonde todos os rios se encontram. Felizmente, foi traduzido para o inglês justo a tempo para o parikrama deste ano:

ganga-yamunadi tatha sada vidyamana
sapta-puri prayagadi ache sthane sthana

[“Para tal pessoa, é revelado que Ganga, Yamuna, Sarasvati, Godavari e outros rios sagrados fluem juntos aqui e que Prayaga e as outras sete cidades sagradas estão presentes em vários lugares importantes.” (2.19 Sri-Navadvipa-dhama-mahatmya)]


Antes do sankalpa, Srila Gurudeva nos encontrou quando chegamos na Sri Devananda Gaudiya Matha. Lá, depois de oferecer arati para seu Gurudeva, Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, e seu querido irmão, Srila Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja, ele compartilhou conosco alguns doces passatempos de nosso Parama-gurudeva (mestre espiritual-avô).

Andando na plataforma em direção aos altares de Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja e Srila Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja, para oferecer reverencias e arati.

Guru-puja para Srila Gurudeva

Sriad Madhava Maharaja traduziu para o inglês o pequeno discurso em bengali de Srila Gurudeva:


“Hoje nós somos muitos afortunados, porque é o começo de nosso Navadvipa Parikrama, e nós estamos visitando a Sri Devananda Gaudiya Matha. Esta matha foi estabelecida por nosso querido Gurudeva, nitya-lila pravista om visnupada Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja. Devido a certas circuntancias, Srila Gurudeva deixou a Sri Caitanya Gaudiya Matha em Mayapura com muitos dos seus irmãos espirituais, e estabeleceu a Sri Devananda Gaudiya Matha aqui.”

“'Na época de Srila Bhaktididdhana Sarasvati Thakura, muitos smarta (casta) brahmanas e residentes de Navadvipa eram contra bhakti pura, e eles ate tentaram matar Srila Sarasvati Thakura. Gurudeva amava tanto Srila Prabhupada, que corajosamente decidiu, 'Eu devo estabelecer uma Matha aqui, para lhes ensinar o processo de bhakti pura.'”


“'Daqui, nosso querido Gurudeva pregou em ambos lados do Ganges. Neste tempo Pujyapada Parijataka Maharaja, Sannyasi Maharaja, Visnu Maharaja, Visnu-daivata Maharaja, Vaisnava dasa Babaji Maharaja, e muitos outros sannyasis estavam aqui. Mais tarde, quando eu vinha aqui todos os anos Parijataka Maharaja e os outros estavam aqui para dar as boas vindas. Devido a algumas circunstâncias eles não estão aqui hoje, portanto eu lamento não estar vendo nenhum deles. Por outro lado, eu estou muito feliz de ver meus irmãos espirituais Sripad Madhusudhana Maharaja, Sadhu Maharaja, Giri Maharaja, Mukunda prabhu, e outros que estão presentes aqui.”



“Eu irei lhes contar a história do porque esta matha ter sido nomeada assim. Devananda Pandita era considerado um grande professor do Srimad-Bhagavatam. Ele ensinava muitos estudantes na sua casa em Kuliya-nagara. Uma vez, o maha-bhagavata Srivasa Pandita passou pela casa de Devananda Pandita e ouviu o Srimad-Bhagavatam sendo recitado. Ele entrou e se sentou para ouvir. Enquanto Devananda Pandita descrevia os passatempos de Krsna, Srivasa Pandita era incapaz de permanecer calmo. Ele chorava amargamente e rolava no chão. Entretanto, os estudantes de Devananda Pandita, desprovidos de bhakti, não podiam entender os asta-sattvika bhavas de Srivasa Pandita.”



“Pensando que ele era uma perturbação para seus estudos, eles o tiraram para fora da casa. Devananda Pandita permaneceu em silencio. Quando as notícias deste incidente vieram até Sri Caitanya Mahaprabhu ele irado disse, 'Devananda não entende uma única sílaba do Bhagavatam, que é Krsna personificado e completamente transcendental, portanto como ele pode ensinar?! Srimad-Bhagavatam não pode nem mesmo permanecer perto dele. Ele é um ofensor de ambos Vaisnavas e o Bhagavatam. Eu irei rasgar seu falso Bhagavatam e o jogar longe.”



“Algum tempo depois, Devananda Pandita encontrou Sri Pundarika Vidyanidhi, um dos associados de Sriman Mahaprabhu. Pundarika Vidyanidhi misericórdiosamente lhe instruiu sobre as verdades referentes aos devotos, Bhagavatam, e o Senhor Supremo. Ele ainda ensinou Devananda Pandita muitas verdades confidenciais sobre Mahaprabhu e Srivasa Pandita.”



“Portanto, se lembrando do seu comportamento prévio, Devananda Pandita ficou cheio de remorso. Quando Sri Caitanya Mahaprabhu veio para Kuliya depois de aceitar sannyasa, Devananda Pandita veio diante dele. Com grande humildade, ele pediu perdão pela sua ofensa. Sriman Mahaprabhu lhe disse para pedir perdão diretamente de Srivasa Pandita. Devananda se aproximou de Srivasa Pandita, que misericordiosamente perdoou todas as suas ofensas. Srivasa Pandita tambêm pediu para Mahaprabhu demonstrar a Devananda Pandita sua misericórdia. Ele fez isto aqui neste lugar, que é chamado aparadha bhanjana-sthali, o lugar aonde as ofensas são perdoadas. Mahaprabhu, portanto o fez qualificado para atingir amor de Deus.”



“Meu Gurudeva recebeu a misericórdia total de Srila Gaura-kisora dasa Babaji Maharaja.”



“Afim de evitar a associação de desfrutadores dos sentidos materialistas, Srila Gaura-kisora dasa Babaji Maharaja residiu por algum tempo em uma latrina abandonada construída no município de Navadvipa. Ele não abria sua porta a ninguém, nem mesmo para o juiz do distrito e superintendente de policia que vieram lhe ver. Mas ele abriu para o nosso adorável mestre Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, que era conhecido nesta época como Sri Vinoda-bihari Brahmacari.”

“Uma vez, Gurudeva, sua tia, Saroja-vasini devi, e alguns de seus irmãos espirituais vieram encontrar Babaji Maharaja, que como de costume, se recusava a sair. Entretanto, quando Gurudeva revelou que ele era um discípulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, Srila Babaji Maharaja abriu a porta. O reconhecendo como um recipiente da misericórdia de Srila Sarasvati Thakura, ele abriu a porta com grande afeição, deu seu darshana e lhe instruiu na execução de bhajana puro. Ele imediatamente deu a Guru Maharaja suas bênçãos, dizendo que ele ia tomar sobre sua própria cabeça todas as misérias e problemas que poderiam vir até ele.”

O bhajana kutir de Srila Gaura-kisora dasa Babaji Maharaja.

“Quando Guru Maharaja contava esta história, ele começava a chorar.”

No próximo dia, nós começamos o parikrama oficial. Deixando logo após o mangala arati, Sri Caitanya Mahaprabhu aparentava extremamente opulento no Seu palaquim, conduzindo os devotos jubilantes de Mayapura. Como se literalmente seguindo nos passos de Sri Caitanya Mahaprabhu, o grupo de kirtana estava guiando todos os demais. Não há como executar parikrama de Navadvipa sem kirtana. Quando Sri Caityana Mahaprabhu apareceu em Mayapura 524 anos atrás, foi seu humor extático de sankirtana que Ele distribuiu por toda Navadvipa dhama mandala.

Neste primeiro dia de parikrama, Eu estava determinado a ficar na frente com Mahaprabhu. Eu tive que trabalhar para isso, mas então estando próximo ao kirtana era como estando no coração e alma do parikrama. Antes eu saber, eu tive que correr todo o caminho para Mayapura ghata da nossa Matha. Eu realizei que de alguma maneira Gurudeva me empoderou nesses momentos para esquecer nossas considerações físicas e estar absorto no que ele está oferecendo. Eu descobri que qualquer hora que eu estava me sentindo fraca ou cansada, se eu simplesmente fazia meu para caminho até o grupo de kirtan, o grupo mantinha meu pé movendo e minha mente se focou nesse objetivo. As vibrações eufóricas das mrdangas e kartalas nas mãos dos kirtaniyas jubilantes certamente se espalhava triunfante em todas os ouvidos e corações que tocavam.

Nós tivemos a oportunidade de ver o bhajana kutir de Srila Gaura-kisora dasa Babaji Maharaja, que está situado próximo ao samadhi de Srila Bhaktivinoda Thakura no Svananda-sukhada-kunja nas margens do rio Sarasvati em Godruma. Foi daqui que uma noite Srila Bhaktivinoda Thakura viu uma luz transcendental brilhando a uma distancia após o rio. No dia seguinte ele viu a mesma luz quando testemunhou ao sankirtana sendo executado por Sri Gaura-Nityananda no mesmo local. Mais tarde, ele foi investigar, descobrindo a área coberta de plantas de tulasi, e através de mais investigação confirmou ser o local de nascimento de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Srila Gurudeva veio nos encontrar no parikrama, no Yogapitha. Nós tivemos darshana deste lugar transcendental, e ele nos contou alguns dos passatempos da infância divina de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Sri Caitanya Mahaprabhu como o bebê Nimai, com Seus pais, Jagannatha Misra e Saci Mata, no Yogapitha.

Darsana da Deidade de Nrsimhadeva no Yogapitha.

Panca-tattva no templo de Yogapitha.

Sri Gaurasundara apareceu em um dia de lua cheia, na noite, durante o eclipse lunar, quando milhares de pessoas estavam cantando “Hari Bol!”. Tal era um clima propício para o aparecimento do Senhor na sua aparência dourada, vindo experimentar os humores de Srimati Radharani e distribuir unnatojjvala-rasa:


aparpita-carim cirat karunayavatirnah kalau
samarpayitum unnatojjvala-rasam sva-bhakti-sriyam
harih purata-sundara-dyuti-kadamba sandipitah
sada hrdaya-kandare sphuratu vah saci-nandanah

[“Possa este Senhor, que é conhecido como o filho de Srimati Sacidevi, estar transcedentalmente situado na câmara interna do seu coração. Resplandecente com o brilho do ouro derretido. Ele apareceu na era de Kali pela Sua misericórdia sem causa para nos outorgar aquilo que não tem sido dado por um longo tempo; manjari-bhava, o serviço como uma serva confidencial de Srimati Radhika. (Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 1.4)]


Uma noite depois do parikrama, Srila Gurudeva deu hari-katha nos passatempos de Sri Caitanya Mahaprabhu recebendo sannyasa, e Sripad Damodara Maharaja traduziu sua classe em bengali para o inglês:


“Hoje nós tivemos a boa fortuna de visitar Koladvipa. Durante o parikrama nós tivemos darsana de Sri Jagannatha dasa Babaji Maharaja, e lá nós ouvimos suas glórias.”


“Nós fomos então a Nirdaya ghata, que é aonde Sri Caitanya Mahaprabhu pulou nos Ganges e nadou para Katwa para tomar sannyasa.”

“Sri Caitanya Mahaprabhu teve dois casamentos. O primeiro foi com Laksmi-priya devi. Quando Ele foi para Bangladesh, ela não poderia tolerar ficar separada dele, e na dor da separação ela desapareceu deste mundo. Sua segunda esposa foi Visnu-priya devi.”



“No dia de tomar sannyasa, Kolaveca Sridhara deu a Nimai Pandita um lauki. Nimai Pandita (o nome de Mahaprabhu na sua vida de casado) trouxe para casa e perguntou sua mãe, 'Ó mãe, por favor me faça lakalaki-kir (lauki cozinhado no leite com açúcar) disto. Mãe Saci fez aquela preparação doce e ofereceu a Thakurji, e todos estavam admirados com o gosto.”



“Aquela noite, Nimai Pandita passou algum tempo com Visnupriya pela primeira vez depois de um longo tempo. Ele afetuosamente sorriu e falou docemente com ela, e também a decorou. Visnupriya ficou apreensiva. Nos dias anteriores, quando ela estava indo para o Ganga, ela machucou seu dedo do pé em uma pedra e saiu um pouco de sangue. Considerando isso muito inauspicioso, ela pensou, 'Eu não sei o que irá me acontecer hoje.' Também, enquanto ela estava tomando banho, seu brinco de nariz, que ela recebeu na época do seu casamento, se perdeu no Ganga. Ela buscou por ele por um longo tempo, mas não podia achar. Ela foi até mãe Saci chorando e disse, 'Eu não sei que infortúnio virá até mim.”



“Quando ela se lembrou desse incidente, ela tremeu e seu medo aumentou. Nimai Pandita nunca tinha lhe dado a ela muita afeição externa, o que falar de se associando intimamente com ela. Nesta ultima noite, Ele estava decorando ela com Suas próprias mãos – mas ela estava perturbada. Ela pensou, 'Depois de tanto tempo, Ele está me dando Sua afeição. Eu acho que Ele deve estar querendo me deixar e tomar sannyasa.'”



“Portanto ela fez um voto que ela não ia dormir, mas Sri Gaurasundara (outro nome de Mahaprabhu na sua vida de casado) chamou Sua Yogamaya, e Visnupriya-devi caiu no sono contra a sua vontade. Ele fez parikrama dela uma vez, e então aparentemente de coração duro e sem misericórdia, Ele a viu pela ultima vez e deixou Sua casa para sempre.”



“Sri Saci-devi permaneceu na porta como uma estátua de madeira, quase inerte no seu sentimento de separação iminente dele. Ela não tinha nem mesmo força para chorar. Sri Gaurasundara ofereceu reverências para sua mãe, que o olhava em silêncio, sem poder falar, e deixou Sua casa. Naquela noite de inverno Ele pulou nas águas turbulentas do Ganga neste ghata, atravessou o rio e foi para Kantaka-nagari (Katava) onde Ele aceitou a ordem renunciada de Sri Kesava Bharati. Então, via Santipura, Ele foi para Sri Jagannatha Puri. Parecendo possuir um coração cruel (nirdaya) Ele deixou Sua mãe viúva e Sua esposa, e cruzou o Ganga neste ghata. Portanto, de tempos em tempos, este ghata ficou conhecido como Nirdaya-ghata.

Devotos tomando banho no Nirdaya-ghata

“No ashram de Sri Kesava Bharati, o barbeiro fez o corte de cabelo de Nimai, cujo cabelo era muito atrativo. O barbeiro não queria cortar Seu cabelo, mas pelo desejo de Yogamaya, ele foi forçado a fazer isso.”



“Quando Kesavi Bharati veio dar o sannyasa mantra para Nimai Pandita, Nimai perguntou, ‘É esse mantra?’e cantou o mantra no ouvido do Seu guru. Desta maneira o Senhor o iniciou, e então Kesava Bharati deu o mesmo mantra de volta. O Senhor então tomou o nome de sannyasa 'Sri Krsna Caitanya.'



“ Sri Caitanya Mahaprabhu desejou ir a Vrndavana, mas Nityananda Prabhu Lhe desviou. Havia alguns vaqueirinhos no caminho, e Nityananda Prabhu lhe disse, 'Um sannyasi virá aqui. Quando Ele perguntar aonde é Vrndavana, Lhe aponte para Santipura.'”



“Quando Sri Caitanya Mahaprabhu chegou lá, Ele disse, 'Eu já cheguei a Vrndavana? Os garotos responderam, 'Sim, sim, esta é Vrndavana e este é o rio Yamuna.' Sri Advaita Acarya estava lá e disse, 'Nityananda Prabhu nunca conta uma mentira. Este lado é o Yamuna e aquele lado é o Ganga. Portanto, você realmente veio a Vrndavana.'”



“Nityananda Prabhu sabia que Mahaprabhu veio a Santipura, portanto Ele veio a Mayapura para trazer Mãe Saci e todos os devotos de Mayapura. Mãe Saci pediu as bênçãos de Advaita Acarya que, 'Somente Eu irei cozinhar para Ele enquanto Ele estiver aqui.' Mahaprabhu disse a ela, 'Eu cometi um erro ao tomar sannyasa. Eu não deveria ter feito isso. Se você me pedir, Eu irei retornar ao asrama de casado.'”



“Mãe Saci disse, 'Não. Alguém que tomou sannyasa nunca pode retornar, mas por favor fique em Jagannatha Puri.' Externamente, Mahaprabhu não reside em Vrndavana porque Mãe Saci estava preocupada que se Ele fosse viver lá, tão longe, ela nunca poderia ter notícias dele. Entretanto, a razão real que Ele não queria ficar lá é porque ele iria estar absorto no Seu humor de Krsna, e o humor de Gaura-lila ia desaparecer. De Santipura, Mahaprabhu foi a Jagannatha Puri.”



Srila Gurudeva deu darsana toda tarde, e misericordiosamente realizou duas cerimônias de iniciação durante o decorrer da semana, aonde mais de 350 devotos receberam tanto primeira quanto segunda iniciação. Uma manhã, os brahmacaris trouxeram um bezerro recém nascido no seu quarto.

Quão afortunado nós fomos de poder ter o darsana dos lugares de passatempos do próprio Bhagavan, sob a supervisão de nosso querido Srila Gurudeva. É somente por sua misericórdia que nós pudemos entender Sri Navadvipa dhama, as nove ilhas de Gaura mandala, onde Sri Caitanya Mahaprabhu, conhecido aqui como Sri Gaurasundara e Nimai Pandita, junto com seus associados mais íntimos, estão realizando seus passatempos eternamentes no humor mais magnânimo e distribuindo livremente o amor transcendental de Deus para todos.

Neste mesmo humor, nosso mais adorável Gurudeva está anualmente nos guiando em parikrama neste dhama sagrado. Nós oramos para ele e para Sri Nityananda Prabhu pelo serviço amoroso a Sri Caitanya Mahaprabhu, e pela qualificação para verdadeiramente ver o dhama.

nityananda-krpa ja-ra prati kabhu haya
se dekhe ananda-dhama sarvatra cinmaya

“Quem quer que receba a misericórdia de Sri Nityananda Prabhu irá perceber a natureza espiritual deste bem aventurado dhama.”


Eu oro que, pela sua misericórdia, Eu poderei ir todo ano para Sri Navadvipa-dhama Parikrama, e trazer novos devotos para experimentar as glórias do movimento de sankirtana de Mahaprabhu.